Mua,yo,mi y aveces tu
Gerardo
Lino
㈠
—Por
qué te juntas con éste.
—Pues
yo quiero juntarme contigo; pero no te dejas.
[¡Diablos dioses! ¡Cómo se contesta ante una respuesta así!]
El
tiempo atraviesa nuestros cuerpos
pero
ellos
confundidos
no
quieren saber de su existencia
De
la eternidad
sin
pensar
desean
que exista:
por
eso por si sí o por si no
luminosos
siguen
cogiendo
Siempre
es otra la verdad:
me
angustia el tiempo en que no estoy con ella—
se
le hace eterno cuando no está conmigo—
Con
toda razón Gonzalo preguntaba
“qué
amamos cuando amamos”
pero
nosotros no amamos una idea
ni
respondemos a la intriga de la finalidad
ni
a las distracciones del origen
ni
hacemos caso de los modelos plotinianos
—y
eso que ya hemos montado hartos diversos animales—:
solamente
obedecemos el gusto bueno de nuestros cuerpos con la lengua
seguimos
el rastro de nuestros multíparos olores
a
ojos cerrados la tersura de las pieles
—de
la nariz al clítoris y del cabello al glande
dorsos
escondrijos pezones en los párpados
cejas
al óleo de cierta diosa auroral—
a
ojos abiertos las aberturas
y
con el oído las combinaciones
Quiero
tu pelo largo para hacerte trenzas
Tu
ombligo escueto para escuchar tus cosas
Conca
silente dedillos del pie comisuras horizontales
porque
estamos de lado a lado
Verte
durmiendo vencida por tu propia fuerza
Al
lado de las muchachas que sigo viendo
—tú
sí me viste
viniste
a encontrarme
besaste
mis labios
(Arrodillada:
cuando al fin muera serás la única a quien diga:
Noli
me tángere: ya suéltame)
[
Me encanta que estés adentro y mojar tu cama:—)
Dice
que quiere entrar y ya no ve la hora ٭
Ella
dice que nunca quiso que él saliera ;—)
Qué
ganas temgo d tener tu boca pegada a mi sexo ]
[Toda la santa noche me la pasé con ganas de ti:
gozo tu olor en mis manos
ahora
con un libro
hace rato entre las sábanas
y no te extraño pues te siento cerca y aun así quiero
oír tu voz y ver cómo sufre tu cara mientras tu coño
es mío… ]
(A
los exánimes la visión divina les parece cursi)
[ Sed de ser tuya
sed de tener tu verga dentro
sed de sentir tus manos en mi sexo
sed de ser de ti ≈ ≈ ≈ ]
Excluyo los aventurados dichos intimísimos
como el sabor del postre
la
sazón de mi sopa
las
gomitas de dulce
la
hora y el sitio del café de la cerveza
el
desayuno listo para cuando llegues
—¿Por
qué —sien en el seno— estás conmigo?
—Luego
te contesto —sonríe.
[ Se me olvidaba la respuesta.
Y dice maomenos así:
No preguntes, deja todo de lado. Recibe el don —basta.
Te suena? Je:—| ]
Dejarme la boca abierta con mis propias palabras!
Gracias
habrá que dar a la llovizna
al
aire que nos saca de nuestro encierro
al
granizo de nuestra montaña común
fría
candorosa cara impasible —y mortal:
que
allá pude caerme y seguí cuatro decenios
nevadas
calmas sequías eléctricas tormentas
ríos
de lenta mierda ruido sopores miasma
—¡hasta
que me encontraste!
y
luego salió el sol como un mar sobre las nubes
[Qué
harás hoy:—)
Ir
a la editorial
ver
muchachas
y
esperarte
Ver
muchachas !!! :—/ ]
Y
luego de los juegos:
[Y
vas a ver muchachas?
Me
encantas así a secas:—)
]
Y
no digamos los padecimientos por las veleidades del dichoso tiempo:
[
Harto te extraño:—/.
):—Φ
Zzzzz mua:no veo casi, duermo. Muak z
despierta tengo ganas
mensajeras
y
hartas
que
casi me hago en mi jugo :—P ]
(Luego
de tales transcripciones palpo que fluye mi seminal!)
Cómo
decir el olor de tu boca
si
no hay comestibles que se le parezcan
verduras
ni carnes ni leches
O
decir eso manando de tu lóbulo
mejilla
mitocondria yugular
si
no hay esencias semejantes
jabones
lavados con tus entresijos
ni
aguas lustrales veneros de licores
Decir
qué rico hueles acre dulce
sal
endemia de jazmines
fragancia
de tu dedo más chiquito
Ningún
sudor es como el tuyo axila
dice
mi lengua
ni
los flujos que pueda recordar
ni
ramilletes de lavanda ni flor de naranjo
Desde
tu más inocente orificio
mi
olfato te pregunta
comes
fruta ¿verdad?
Moja
deja humedece instila aja
perfuma
hechiza hiede
y
hediendo pervierte las lánguidas ideas de los aromas
sublima
cálices silvestres
y
seca desliza parece hablar
querer
decir con las palabras gruesas
acaricia
con los nombres indecibles
las
voces más tiernas de quien está naciendo
con
tus ayes mugidos oraciones demoniacas venéreos tartajeos
míos
de santo mártir vírgenes saciables insaciadas
Mojar
me callo
Tuvimos
que salir corriendo del Paraíso varias veces
y
es cierto:
sentimos
vergüenza
—ya
bañados y bien vestidos
De
joven se me dio leer relatos
escenas
episodios en que una súbita erección sentía
Ahora
por primera vez
—“de
diez lustros de amor”—
me
mojo de mi aceite seminal mientras escribo
No
debería poner estas cosas por escrito
—y
menos publicarlas—
como
no deberíamos darnos besos en la calle:
por
no herir la soledad de los solos
Pero
así pasa impertinentes
execradores
de la lubricia
proba
gente juiciosos de la modestia
nativos
del paisaje de la envidia:
porque
estamos loquitos
Si
Dante nos hubiera conocido
también
nos habría puesto en el Infierno
comprensivo
y sin poder perdonar
libre
de juicio: atado al Destino
Fueron
los libros
aunque
no los leímos juntos
los
que nos llevaron a esto—
libreros
y amigos y poetas
tu
mirada
Qué
Paraíso puede haber
sino
este estar estando unidos
a
pesar del infierno del entorno mundano
[Ya
voy en el bus p mi casa
siento
que me pones muy feliz:—)
Fui
al face :—p tu sacas lo mejor de mua
Estoy
xcribiendo sobre ti.
Sobre
mua? Que miedo.:—0:—0:—0
Oye
quiero postre, sopa, manzana, y que me digas:
me
gusta tu coño. :—P ufff
Coñmo
nn;—)
:—>
je
]
¿Qué
hubiera respondido Nora Barnacle?
Hasta
el padre Joyce SJ se hubiera turbado
—y
ni sabría qué hacer
y
sería feliz—
Cierra
esa sonrisa cuando ya no estés conmigo
Baja
los ojazos al suelo del ayuno
Ni
andes feliz tan feliz al recordarme—
No
vaya a darse cuenta tu marido
(Nadie
quiere ser cruel)
Miras
como si no quisieras
como
si estuvieras por irte
mas
clavas tu temor como deseo:
quedo
prendado en tu designio
Audaz
eres
tímida
mírame
en tus redaños!
[Huuuuuuuuumeda,cali
ente,quiero mimos, manos, lengua
lamer, sentir, mojar, chupar
y semén en mia boca me tu des:—o
Húmeda mía: me dejas mudo :—‘
txñ harto muy ٭،
Mañana viens “)
Aló? Ola ~ ~ ~ hasta mañana es mucho tiempo:—(
Y si me raptas y me llevas lejos bueno más lejos?
Si, muxo tempo e muy lejos muy &ΞΘ<>< ]
Ah
si
la dicha pudiera decirse
no
solo gritarse
callarse—
En
trances no recuerda lo que dijo
se
lo digo
se
sorprende
abre
más los ojos
la
boca—
Delicada
acrimoniosa
sutil
azucarada
de arroz
como
los cigarros que yo fumo
fuerte
frágil fiera
humorosa
umbría
humedescente
me
caes mal en un minuto
me
caes bien en todo el día
y
al atardecer siete de la noche madrugadas
pues
respiro por ti sabiendo saboreando
que
sin querer me has de matar
Cuando
ya estás conmigo
se
desvanece lo oscuro lo grave lo seco:
yo
[ Kuando l klases ;— ~
;—( no se. Hasta el primero de junio.
Ka 2 semanas !!! Me la voy a cortar, coño.
Snyf ا—(
:—onooooooooo es
para tanto;—(
espero verte antes ;—( snif,snif ]
Las
verdades que saco en claro cuando entro por tu cuerpo
aquellas
que intuyo en las oscuridades como por reflejo en tercera dimensión
esas
palpitaciones entre los tiernos tegumentos del espíritu sangrante
no
se pueden decir—
Y
no porque consten de las gruesas palabrotas
que
exclamamos ay cabrón
qué
haces con esa verga
ay
dedos pervertidos
sí
maligno así
dame
plis por el culo pero no me lastimes ojete
rómpeme
con las uñas hijaeput méteme algo
cómo
te derramas con el coño
puta
perro qué rico
apestas
como a madres
me
gustas apestocito
a
más de otras que ya se me olvulan
o
por pene no me atrevo
no:
son
otras cosas más palpables
reveladas
mientras existimos y nos morimos juntos
extraños
y tan íntimos
—como
si durmiera el dios
y
la diosa nos llenara la boca
Quisiéramos
cantar
abrir
un libro comentarlo
ir
a los bailes a los bares
contarnos
historias extensas
o
poner una casa
cuidar
los hijos inengendrados entre nos
organizar
algo
compartir
con amigos nobles
ir
al cine a festivales de jazz
o
estudiar juntos doctos otro poco
construir
un proyecto
viajar
a los lugares venerados
—ah:
no hay tiempo sino para coger
(¡No
me vayan a salir con que esto ya lo dijo Tomás Segovia
—y
lo dijo mejor!)
Quizá:
“no buscabas el arte / amor buscabas”
Sí!
(Pior:
“esto no se lo habías dicho a nadie ¿verdá?”)
¿Se
volverá, Dios, Consuetudinario, Buena Costumbre, Hábito Aceptable,
esto,
un mesurado amor
—sin
un demonio?
Nos
dicen que vivir sin pasión no vale la pena
Nos
dicen que vivir con pasión es un pecado
Nosotros
nos decimos: solo me interesa tu carne
[ Mia—no kieras q t ame todos los dias
igual
aveces deboxcribir ntros cojeres
decires y de otras
cosas g-g mmmuuuuuaaaaaaak
~ ~ ~ ~
empapada ~ ~ ~ de
ti. :—ơ ]
—Mis
pasiones no existen
(ay,
ataráxico!)
Veo
muchachas —don del Ojo— y pienso en ti
Mira
cómo aquella niña se parece
Mira
cómo aquella joven es distinta
Si
la nariz si el pelo una cadera
A
veces una pierna larga
A
veces un perfil sedoso
Esa
modosita como tú
Quizá
menos audaz
Qué
modito de caminar
Qué
manera de partir el aire
Incluso
una mirada de quién-será-este-señor
O
imperceptibles olores casi
Pero
en ningún caso se me ocurre
llevarlas
a las telas donde oficias los misterios
—no
quieres iniciadas ni vestales ni huilas ni huríes
Veo
muchachas —como siempre—
aunque
ahora me digo qué sino
qué
buena fortuna tuve
—y
sin mover un dedo
Lavo
mi ropa Modosita
las
sábanas humedecidas túrgidas
con
alegría —el ejercicio aligera—
aunque
huelo con decepción
luego
de exprimir y colgar
que
la fragancia “Mar fresco” del Suavitel
ha
diluido tu olor de entre mis dedos
Cómo
me gustaría que me cortaras las uñas de los pies
que
me arreglaras la melena
y
yo pintarte los párpados de azul eléctrico
alisarte
las pestañas con la cucharilla
tallarte
la espalda con las palmas
ponerte
crema de las nalgas al tobillo
dejarte
más lista de lo que eres para irte a tus clases
luego
de servirte manzana y ate de membrillo jugo de uva
que
me beses con ganas de no irte
correrte
y limpiar el suelo secar el baño hacer la sopa
más
la receta nueva que me diste calabacitas tiernas en lasagna
mientras
me dabas un masaje a fondo
—pero
es una ilusión: no querríamos sino coger y besarnos
darnos
de comer en la boca con los dedos besarnos
(¡alguien
tiene que ceder!)
Coges
como una diosa
—no:
las
diosas han de coger como tú:—ç
Será
posible vivir así por siempre
—me
pregunto haciéndome el ingenuo
como
si no supiera—
Ella
asertiva
mejor
contesta:
—No
sé mi amor
[Tengo frio:—( abrazame ~ y calientame en la cama
despues un café y me lees todo lo que escribes
y me haces todo
lo que ya me hiciste ~ sip
(?) ]
No
es la muerte definitoria
la
de a deveras
sino
la cotidiana
—deberes
idiosincrasias
usos
del dentífrico platos del fregadero
las
horas señaladas el modo de dormir—
la
que nos matará
Ay:
cómo no hay un solo tiempo
Los
tiempos siempre se entrependejan
Ya
estás conmigo
mientras
todavía no puedes
dejar
a tu marido
Y
estoy contigo ya!
[
Sabes me urge necesito ya
tus brazos en mi cuerpo,
tus ojos en mis ojos,
atua dentro de mi¤
y lunar mano≈≈≈
Hasta cuando?
Kalhentamante! Kiero. P
kalmate, kueves¤≈§Θ
Jajajaj si no nada más es
kalentura babs.
Es por k quiero verte,
oírte,olerte, comerte,
toquetearte y por k el deseo
es insaciable je.¤:—*
]
Se
me presentan dos cosas
ahora
que estamos cogiendo
cuando
vas a tus asuntos
mientras
pienso escribo cuento:
si
acaso es barbaridad
esto
que estamos haciendo
si
lo que estoy escribiendo
no
es peor barbaridad
Entregándose
los cuerpos
en
su lascivia creciente
son
la más pura inocencia
Grave
riesgo malo truco
la
pretenciosa palabra
creyéndose
más que el ser
También
son inocentes las palabras:
depende
de cómo las use quién
que
las reviste o las desnuda de signo y forma
con
las degeneraciones del odio
con
pervertido arte sutilezas
o
se deja llevar por los dioses posesivos
para
cantar las apariciones de los cuerpos
el
gozo de estar siendo y haber sido
antes
del tiempo en que se desvanezcan
He
ahí otra prueba
inversa
proporcional a la baudeleriana (“Mientras mejor piensa el hombre de letras, menos
fornica.”):
Escribo
mejores sutilezas
mientras
menos cogemos
—porque
no estás
Ahora
capto:
antes
de que existieras en mi mente
lustros
pasaban
volviéndome
más y más espiritual
hasta
me engolfaba en los poemas inefables
—horresco
réferens!
Pero
¿por qué nos coge el Amor
y
nos pone a coger si luego
nos
ha de dejar?
Solo
para servir a la especie
mandato
animal absurdo?
Para
apacentarnos en las tibias aguas bajas
de
la cotidiana asfixia?
O
para recordar de olvido en olvido
el
resto de los días hasta la decrepitud
qué
fue la eterna felicidad innumerable como el desierto feliz?
Quizá
por eso no se acaba
que
dado ya todo por muerto
aparezca
una belleza tímida luz sonriente :—}
Las
líneas del tiempo son ilusorias—
Vivir
—círculo de la circunferencia de los ciclos
¡oh
antiquísimo sabor! Nacer: volver a empezar :—&
[ Me encanta estar contigo
ayer estuvo incre
hasta parece que nunca había cojido
:—ơ~ ]
Habrá pensado en ellos Sade/los solos
En ellos Bataille/los impotentes
Ellos
Henry Miller/onanistas obligados
En
los enfermos de enfermedades innombradas
entonces
desconocidas terribles antes y después
esquizofrenia
bipolaridad anorexia
mitomanía
hiperkinesia depresión
ganas
de no copular agresividad
males
de la sangre nulo carisma
catolicismo
familias estúpidas
simple
soledad inveterada
puritanismos
sexofobia
parálisis
cerebral
neurobacterias
desidia
asidia
ilimitados
límites de los pobres cuerpos
para
atreverse a mirar y decir: “quiero”?
Quizá
García Ponce
ya
multiesclerótico
siguió
diciéndolo:
Dónde
está el cuerpo—(
Nosotros
no preguntamos por qué los líquidos fluyen
—de
vino a vulva del alma al cuerpo agaves granos
elíxires
café mango mordido manzana podrida
lúpulos
secreciones excreciones semen saliva
esa
frescura expelida en los orgasmos vaginales
té
de todo amargor anís manzanilla hierbabuena
cebada
pulpa stout lager sidra uva citrón mezcal
tibio
frío fogoso dulce acre reposado joven añejo
acidulado
cremosísimo recto paladar sinuoso
delicatessen—
solo
nos sorprenden nos llevan nos caen nos purifican
chubasco
en el ardiente mayo de nuestras orgías
en
el verano de nuestros desarreglos
¡Por
qué a la cama!
Por
qué piensan en la cama
único
artefacto y ya—
si
hay lavabos amplios
banquitas
sillones
mesillas
de centro
alfombras
excusados
mosaicos
regaderas
paredes
ventanas
pisos
suelo pastos
copas
de árboles
potreros
riscos
cascadas
aluviones
vegas
lechos fluviales :— ~
Recuerdo
tu luna circundadora
un
punto en el móvil centro del aura
la
punta de la lengua la recuerda
recuerdo
recordar haber mirado
tu
lunar traslaticio con sus dejos frutales
Ahora
sí se mueven mis dedos
por
tus inmediaciones
niños
traviesos jugando al sol
entre
los dones del aire cálido
a
sus anchas por la tierra seca
a
la sombra de higueras pirules
amasando
lodo con las aguas
pasteles
postrecillos—
Que
no es sólo genital —recetan los moraloides
Mas
cuando con la lengua ya hemos recorrido
las
extensiones con haces y enveses
entrado
salido horadado hasta el orificio del poro
corrido
deslizado con yemas con claras con espumas
plátanos
con crema batida moras durazno con yoghurt
bajado
subido por pelos y señales a pie a rodilla volando
quietos
decires miedos gritos extáticos temblores compungidos
y
un horizonte vertical da luces de nadir al cenit
vemos
el mundo erigido de vaginas comprendido de penes
y
todo lo demás constituyendo un cuerpo —cual los poemas
[ Piensas en mi todas las vaca
te voy a extrañar mucho
el tiempo se va tan rapido contigo:—(
Y a mi más veloz c me hace el tiempo:
soy dichoso
Mua mua mua ≈ ≈ ≈ ]
Cuando
en los poemas se mienta la palabra ‘poema’
oséase
que se está haciendo literatura
pues
la carne verbalizada se va tornando memoria de lejanías
porque
hasta mañana ya es demasiado
lejos
lejos —ya no sabemos qué hacer
¿No
estaremos nada más endemoniados
—enamorados
es otra forma
la
forma establecida de decirlo—
arrobados
por nuestros queveres
cuerpos
arrobados arrobadas almas?
Sobre
lo prohibido está esa belleza
con
que nos permitimos y parece no tener fin
como
la belleza estipulada por el platonismo
el
deseo de lo que falta —dicterio del Bebedor de cicuta
Acaso
endemoniados
—creyéndolo
infinito
ignorando
que se debe a su fin
pues
enceguecidos nos damos
por
el fulgor de nuestros cuerpos
lo
insaciable manando en sus ausencias
lo
insaciable manando en sus presencias
alimentadas
nuestras almas por su sed
bebidas
por su hambre
tajadas
lubricadas
ingeridas
Será
eso
—no
quisiéramos que se acabara—
ese
infinito
goce
insaciado
gusto
de estar
de
devorarse
consumirse
pero
acaso
endemoniados
libres
mas
esclavos de la brevedad
—“de
otra manera, de acuerdo con la teología, no sería placentero sino una condena”
enseña García Ponce—
¿seremos
eso?
¿Qué
importará la muerte de nuestro amor
si
sabemos
que
una minúscula partícula de la vida verdadera
nos
ha rozado
pertenecido
sido
nuestra?
¡Al
diablo con la muerte!
Seremos
mientras
la memoria deseosa no se muera
Qué
dios inicuo nos infesta con tal pasión eterna
—a
tantos devorados engendró con su virus
de
Paolo a Francesca inocentes leyendo un libro
y
tánto y tántos tántos
declarados
réprobos de un amor infinito
en
el Infierno infinito!
Acaso
es vicio mayor esa pasión de la eternidad
que
nuestro temporal deseo de hacer a un lado el mundo para siempre—
[ Estoy enojada por k yo no queria dejarte
Quiero estar con mua en su casa cama baño
y sillón tomando café viendote como tonta
Tqhartooooooo:—D;—( ~~~~
Extraño la casa de Aura y tu verga entrando en mí.
Mimar y amar a mua k ya soy tuya :—D ~~ơ~ ]
Huele
a ti el libro que me prestaste
(Historias
en la palma de la mano
de
Yasunari Kawabata)
del
arranque del cuello atrás de la oreja hasta la curva del hombro
pasando
por el hueco de la clavícula
el
doblez del codo
antebrazo
caníbal
muñeca
suicida
pulpa
de palma y dedos
¿Qué
harás con los libros que se impregnan de ti madera tierna
o
tu cinamo-benjuí se contagia de las páginas
con
aceites de qué hojas hicieron esas tintas
eres
igual que un libro
con
sueños
atmósferas
frágiles
de
no sé qué árbol?
—no
quiero devolvértelo
[
Mimés::—) ¡mmm upss! mis sábanas
yastán
encobrenadas~~~
Oh
costras de la sangre! ~~~
Si
estuvieras aún ;—/
D
q será ese olor
kuantos
ignoraremos
d
mi tu ntros cuerpos
hasta
que se encuentran! —°}{°— ~~~ ]
Rendidos
ya por lo insaciable
yacen
como si una muerte pudiera hacerlos nacer
Si
los viera así entrelazados de miembros
emanando
humores óleos animales e inorgánicos
en
la penumbra tersa del bosquecillo sacro
el
íntimo hacedor de la Oda a Psique
acaso
confundiría esos cuerpos confundidos
con
la Última Nacida sin altares ni oferentes vírgenes
con
su Furtivo Amor Perenne
sus
labios
a
punto de tocarse otravez si despertaran—
erigiría
incitantes pensamientos
para
solaz de quienes en su dicha ignoran
—se
les haría curioso
a
los cuatro durmientes y al soñador inglés
si
alguien sintiera que la carne es triste
y
todavía lo hubiera puesto por escrito
Qué
ganas me dan de estar contigo cuando no estás
Cuando
estamos juntos
qué
ganas nos dan de seguir juntos
Pensamos
sin pensar entonces en la vida perdurable
Quédate
conmigo tráete tus cosas no te vayas
Sin
darnos cuenta que así la eternidad se muda—
Castigo
divino de la carne:
ser
expulsados a los hostigamientos de la muerte
y
en este mismo mundo adheridos
a
la fascinación de los comienzos
[ Puta tuya, tua puta,
puta en tu cama, puta en tu
baño, en tu sillón,
a la k le encanta tu puta y
dura verga
pero t da besos castos y
tkh. Sip Tua puta:—P ]
[ Kasta Mia
komo xñ mi verga a tu coño
odoroso lampiño cuerpecillo
Tkhartomente:—} ;—( ~~~~
Puta mía dices ser ‘’ soy tu puto
Mimar y amar a tua k ya soy tuyo ;— ơ~ ]
Coger:
modelo del amor: nunca siempre el mismo ritmo
siempre
la variación de las posturas postulados apuestas
nunca
indistinguir el silencio con lo dicho
ni
con la palabra la poesía—
Acaso
así perdure un poco más
antes
de las desolaciones del odio de la desmemoria
—hórrida
voz—
y
quizá volvamos a coger como al principio
Qué
vas a hacer con estos huesecillos
cuando
ya no se muevan
[ Dejarte y no por la
rutina
k valga madres y no por
falta d amor
dejarte por k t amo
hartamente
y x k él lo va a notar:—( ]
Estamos
a punto de acabar nuestro libro—
Ojalá
sea el comienzo para otros
[ “Más
que a nada.”
Y
sufro cuando no te veo:—@
y
cuando te veo sufro
por
no tenerte para siempre:—(.
Más
que a nada.
]
[ El
mundo lo descifro xk creo en tua.
khartamente
puto beato mío
Qué
delicia vivir para conocerte!
]
[ K
es “motus animi continuus”?
Me
encanta hacer el amor k tua.
Me
calienta ser tua perra.
Me
agradan tus pláticas.
Qué
se sentirá ser Tua y estar dentro d Mua? ]
Cuando
veamos con asco este libro
con
tal horror esta retahíla de renglones
justo
desprecio por las palabras que contiene
pues
desean ser el nombre de nuestras cositas
aluden
si ya no se pudo de otra forma
usan
apodos castos o propios de la plebe
se
aproximan descarados señalando con el dedo
los
momentos los actos las partes (sec… zuales)
infaman
con sus gestos al verdadero amor
cuando
queramos que se arroje al fuego
en
las librerías de viejo se le refunda
se
desintegre en las recicladoras
porque
nos molesta su desvergüenza
habremos
entonces valido madres. ;—(:—o :—p ;—) }—m{—l;—> ~
Tres de Sua sobre tua y mua
I
Mientras
recojo mis bragas del piso
mininos
inexistentes en tu cama
ronronean
la lógica del amor.
Oye,
no especules cuando estoy de espaldas
solamente
quiero:
sopa,
postre.
Ah
sí: y una manzana.
II
Y vuelves perro a
beber los extractos
de mi origen y
vuelcas a mi lado con apetitos de abrigar
todos mis torrentes,
desollar huesos
y arder entre mis
pies.
Te recibo
un poco muerta y
decreto:
¡reviéntame
cabrón!
brinca entre mis
pulgas
y muéveme el culo.
III
preguntas:
“¿Tienes miedo de
que me muera?”
¡Carajo!
Y cómo no tenerlo
si para
mua acabas de nacer.
Ahí
el ojo contempla sin fatiga y el deseo de contemplar es insaciable, porque no
supone un vacío que llenar, una necesidad cuya satisfacción trajese disgusto.
—Plotino, Enéadas, V,viii,iv, “De la
belleza inteligible”
Lasciva, de
atractiva sonrisa,
lleva tras sí
todas las miradas,
los labios
amorosos,
gordezuelos,
pero bien
delineados, causan un extravío
suavísimo
y destilan
una dulzura, como
la miel más fina, cuando besan,
como para hacerme
olvidar, más de una vez,
que soy mortal.
—De los Carmina Burana, s. xii-xiii, trad. Maria Pons Irazazábal
Amargo como la
vida; dulce como el amor; suave como la muerte.
—Dicho saharaui
sobre diversos preparados del té
㈠
